4 класс. Урок 16
Тема "Архитектура народов мира. Народы гор и степей. Пейзаж и традиционное жилище. Сакля. Юрта – конструкция и символика в постройке"
Тема "Архитектура народов мира. Народы гор и степей. Пейзаж и традиционное жилище. Сакля. Юрта – конструкция и символика в постройке"
Содержание урока. Тематические линии урока
Архитектура народов мира зависит от комплекса факторов, которые включают климатические условия, доступные материалы, религиозные верования и социальную организацию общества. Эти факторы формируют облик зданий и сооружений, определяют выбор форм и материалов.
В странах с жарким и сухим климатом дома часто строят из глины или самана, которые обладают высокой теплоёмкостью. Толстые стены и маленькие окна минимизируют проникновение тепла.
В регионах с суровыми зимами (Сибирь) дома строят с учётом сохранения тепла. Например, эскимосы строят иглу из снежных блоков, которые удерживают тепло благодаря изолирующим свойствам снега.
В странах с влажным тропическим климатом дома часто строят на сваях, что защищает жилище от наводнений и обеспечивает вентиляцию. Крыши делают покатыми, чтобы дождевая вода быстро стекала.
Облик здания зависит от того, какое сырьё есть в свободном доступе — дерево, камень, глина или даже снег.
Народы средней полосы России использовали древесину, которая стала основой их знаменитых деревянных построек.
Жители пустынных регионов применяли глину и камень, создавая прочные, защищающие от жары стены.
Многие кочевые народы используют материалы, распространённые в местной среде, для строительства временных жилищ
Религиозные верования влияют на архитектуру храмов, мечетей, синагог, церквей.
Традиционные жилища народов гор и степей отличаются конструкцией и символикой, связанными с природными условиями жизни в этих регионах.
Сакля — традиционное жилище народов Кавказа. Каменные одноэтажные или многоэтажные дома с плоской крышей и окнами-бойницами.
В Крыму — небольшие деревянные или глинобитные дома с плоскими крышами, расположенные террасами на склонах гор.
У адыгов — турлучные дома: сплетённые из лозы, обмазанные глиной, с соломенной или камышовой крышей.
Маленькие окна напоминают бойницы, так как в прошлом на аулы часто нападали соседние племена, и людям приходилось обороняться.
В горной местности сакли примыкают друг к другу в виде террас, при этом крыша одного жилища — пол для другого.
Раньше горный дом ставили прямо на землю без фундамента.
Внутри помещения обязательно располагался очаг, а вдоль стен в каждой комнате стояли лежанки. Иногда таким «диваном» служил каменный выступ, слегка обработанный.
Некоторые хозяева для обогрева проводили под лежанкой дымоход. Очаг располагался в одном из углов сакли, иногда примыкал к перегородке, разделявшей мужскую и женскую половины. Считалось, что очаг охраняется духом-покровителем дома, является символом единения горской семьи.
С домашним очагом был связан многообразный культ: вокруг него собиралась вся семья, и цепь, висящая над очагом, считалась священной.
Юрта — переносное каркасное жилище с войлочным покрытием у тюркских и монгольских кочевников.Юрта имела конусообразную форму, была покрыта войлоком и шкурами животных.
Стены решётчатые, сделаны из обработанных ивовых ветвей, которые соединены вместе кожаными ремешками.
От стен вверх идут жерди — это потолок. Один конец упирается в стену, а второй на верху — в круглый обод (дымоход), он тоже деревянный.
Сверху юрту покрывали войлоком в три ряда.
В центре всегда оставляют открытое отверстие: с одной стороны, для доступа света, с другой — для выхода дыма из очага.
Наружные стены иногда украшаются традиционным орнаментом или изображениями растений и животных. Круглая форма юрты придаёт ей устойчивость, которая необходима при сильных степных ветрах.
По бурятской традиции юрта делилась на две половины: правая — женская, левая — мужская (это если стоять лицом к её северной части). В мужской половине лежали сбруя, орудия труда, а в женской — различная домашняя утварь, продукты.
Северная сторона юрты (хоймор) считалась почётной, в ней принимали гостей.
Архитектура народов мира зависит от комплекса факторов, которые включают климатические условия, доступные материалы, религиозные верования и социальную организацию общества. Эти факторы формируют облик зданий и сооружений, определяют выбор форм и материалов.
В странах с жарким и сухим климатом дома часто строят из глины или самана, которые обладают высокой теплоёмкостью. Толстые стены и маленькие окна минимизируют проникновение тепла.
В регионах с суровыми зимами (Сибирь) дома строят с учётом сохранения тепла. Например, эскимосы строят иглу из снежных блоков, которые удерживают тепло благодаря изолирующим свойствам снега.
В странах с влажным тропическим климатом дома часто строят на сваях, что защищает жилище от наводнений и обеспечивает вентиляцию. Крыши делают покатыми, чтобы дождевая вода быстро стекала.
Облик здания зависит от того, какое сырьё есть в свободном доступе — дерево, камень, глина или даже снег.
Народы средней полосы России использовали древесину, которая стала основой их знаменитых деревянных построек.
Жители пустынных регионов применяли глину и камень, создавая прочные, защищающие от жары стены.
Многие кочевые народы используют материалы, распространённые в местной среде, для строительства временных жилищ
Религиозные верования влияют на архитектуру храмов, мечетей, синагог, церквей.
Традиционные жилища народов гор и степей отличаются конструкцией и символикой, связанными с природными условиями жизни в этих регионах.
Сакля — традиционное жилище народов Кавказа. Каменные одноэтажные или многоэтажные дома с плоской крышей и окнами-бойницами.
В Крыму — небольшие деревянные или глинобитные дома с плоскими крышами, расположенные террасами на склонах гор.
У адыгов — турлучные дома: сплетённые из лозы, обмазанные глиной, с соломенной или камышовой крышей.
Маленькие окна напоминают бойницы, так как в прошлом на аулы часто нападали соседние племена, и людям приходилось обороняться.
В горной местности сакли примыкают друг к другу в виде террас, при этом крыша одного жилища — пол для другого.
Раньше горный дом ставили прямо на землю без фундамента.
Внутри помещения обязательно располагался очаг, а вдоль стен в каждой комнате стояли лежанки. Иногда таким «диваном» служил каменный выступ, слегка обработанный.
Некоторые хозяева для обогрева проводили под лежанкой дымоход. Очаг располагался в одном из углов сакли, иногда примыкал к перегородке, разделявшей мужскую и женскую половины. Считалось, что очаг охраняется духом-покровителем дома, является символом единения горской семьи.
С домашним очагом был связан многообразный культ: вокруг него собиралась вся семья, и цепь, висящая над очагом, считалась священной.
Юрта — переносное каркасное жилище с войлочным покрытием у тюркских и монгольских кочевников.Юрта имела конусообразную форму, была покрыта войлоком и шкурами животных.
Стены решётчатые, сделаны из обработанных ивовых ветвей, которые соединены вместе кожаными ремешками.
От стен вверх идут жерди — это потолок. Один конец упирается в стену, а второй на верху — в круглый обод (дымоход), он тоже деревянный.
Сверху юрту покрывали войлоком в три ряда.
В центре всегда оставляют открытое отверстие: с одной стороны, для доступа света, с другой — для выхода дыма из очага.
Наружные стены иногда украшаются традиционным орнаментом или изображениями растений и животных. Круглая форма юрты придаёт ей устойчивость, которая необходима при сильных степных ветрах.
По бурятской традиции юрта делилась на две половины: правая — женская, левая — мужская (это если стоять лицом к её северной части). В мужской половине лежали сбруя, орудия труда, а в женской — различная домашняя утварь, продукты.
Северная сторона юрты (хоймор) считалась почётной, в ней принимали гостей.